CONOCER LA LITURGIA PARA CELEBRARLA MEJOR

 De nuevo nos introducimos en un tema muy importante y al mismo muy descuidado tanto por los responsables de las Conferencias Episcopales, Diócesis y Parroquias, que lejos de informar y ser cuidadosos con las normas de celebración para toda la Iglesia, prefieren dejarlo al libre arbitrio del celebrante de turno y con el desconocimiento del pueblo de Dios de si lo que se celebra es fiel a las normas o es pura obra "creativa del celebrante".

Hoy comenzaremos con la colocación del Misal sobre el altar: "Hay que velar sobre todo para que el Misal no se coloque, para comodidad del ministro, como haciendo sombra y ofuscando la presencia destacada de los únicos signos -pan y vino- eucarísticos propios de la Eucaristía, según uso antiquísimo, testimoniado

 claramente en muchos grabados que figuran en manuscritos, libros impresos, pinturas etc.., el Misal se ve siempre un tanto ladeado a la izquierda del pan y del vino; la costumbre de situarlo en el centro del altar debe corregirse".
El Lavabo en la Santa Misa: Muchos no lo habrán visto nunca, pues son poquísimas las Iglesias donde se mantiene este rito, hasta el punto de que cuando vas a celebrar en ellas no encuentras nada para poder realizarlo. Algunos se justifican por la falta de ayudantes en la Misa, pero eso no sirve como justificación, puede estar preparado en la credencia y el sacerdote desplazarse para hacerlo él mismo. En cualquier caso, nadie ha suprimido ese rito y debe seguir haciéndose de la manera más digna posible en la celebración según las normas del Misal Romano.
Las palabras de la Consagración: "pro multis" significa por muchos-  ElCardenal Arinze prefecto de la Congregación para el culto Divino el 17 de octubre de 2006, escribió a todos los  presidentes de las Conferencias Episcopales respecto a la traducción de la expresión "pro multis" en las palabras de la Consagración del vino en el Ordinario de la Misa. En ella anunciaba que esas palabras serían corregidas en su traducción "por todos" y pasaría a ser correctamente traducidas "por muchos". Se les pedía que emprendieran una catequesis de los fieles sobre este asunto en uno o dos años a fin de prepararlos para la introducción vernácula de la traducción precisa de la forma "pro multis".
Desgraciadamente, la mayoría hicieron oídos sordos al tema y siguieron como si nada se les hubiera dicho. Lamentablemente esta desobediencia práctica es producto de la crisis de obediencia y de unidad en las Celebraciones en muchos países.
Esto parece algo sin importancia, pero detrás hay un tema muy importante, que el Concilio de Trento aclaró. Aquí hay dos dogmas en juego: La Redención y la Justificación. que sólo debe referirse no a la intención de Cristo que es por todos, sino a los que aprovechan el fruto de la Sangre derramada, que son  los que con fe y buenas obras reciben los frutos de la Pasión y se salvan. Es de pura lógica, que quien desprecia la fe, la Redención y sus obras son contrarias a los mandatos del Señor, no les aprovecha para su salvación, sino todo lo contrario. Decir que todos se salvan es herético.
Algunos sacerdotes se debaten entre su convicción de la necesidad de cambiar las palabras y el no haber recibido un mandato por su Conferencia Episcopal.  ¿A quién obedecen esas Conferencias?¿ No desprecian el mandato superior a ellos que viene del Papa? Pues quien sigue al Papa y a la Iglesia y no a ellos, hace muy bien, porque un acto de voluntarismo desobediente no debe ser seguido.
Seguiremos en otros muchos temas, por desgracia son muchos, los que se han descuidado y cambiado.Gracias por leernos y siento a los que rebeldes contra la Autoridad les molesta no hacer lo que ellos prefieren y menos aún que alguien se los recuerde...